Thứ Hai Tuần XXVIII Thường Niên

DẤU LẠ LỚN NHẤT LÀ CHÍNH ĐỨC KITÔ

Tin Mừng: Lc 11, 29-32

Khi ấy, đám đông tụ họp đông đảo, Đức Giêsu bắt đầu nói: “Thế hệ này là một thế hệ gian ác; chúng xin dấu lạ. Nhưng chúng sẽ không được thấy dấu lạ nào, ngoài dấu lạ ông Giôna. Quả thật, ông Giôna đã là một dấu lạ cho dân thành Ninivê thế nào, thì Con Người cũng sẽ là một dấu lạ cho thế hệ này như vậy. Trong cuộc Phán Xét, nữ hoàng Phương Nam sẽ đứng lên cùng với những người của thế hệ này và bà sẽ kết án họ, vì xưa bà đã từ tận cùng trái đất đến nghe lời khôn ngoan của vua Salômôn; mà đây thì còn hơn vua Salômôn nữa. Trong cuộc Phán Xét, dân thành Ninivê sẽ trỗi dậy cùng với thế hệ này và sẽ kết án họ, vì xưa họ đã sám hối khi nghe ông Giôna rao giảng; mà đây thì còn hơn ông Giôna nữa.”

DẤU LẠ LỚN NHẤT LÀ CHÍNH ĐỨC KITÔ

Kính thưa cộng đoàn, trong hành trình đức tin của mỗi người chúng ta, có lẽ không ít lần chúng ta rơi vào trạng thái mong chờ một điều gì đó phi thường xảy ra. Chúng ta cầu nguyện và chờ đợi Chúa thực hiện một phép lạ, một sự thay đổi ngoạn mục, hay một dấu chỉ rõ ràng để củng cố niềm tin đang lung lay của mình. Tâm lý này không xa lạ, nó cũng chính là tâm trạng của đám đông Dothái vây quanh Chúa Giêsu trong bài Tin Mừng hôm nay. Họ tụ họp đông đảo, không chỉ để nghe Người giảng dạy, mà còn với một sự tò mò háo hức, mong chờ Người làm một dấu lạ từ trời để chứng minh quyền năng của Người. Nhưng Chúa Giêsu, Đấng thấu suốt mọi tâm can, đã nhìn thấu sự hời hợt và cứng lòng trong lời cầu xin ấy. Người đã thốt lên một lời cảnh tỉnh mạnh mẽ, thậm chí có phần đau xót: “Thế hệ này là một thế hệ gian ác”. Tại sao việc xin dấu lạ lại bị coi là gian ác? Bởi vì khi con người đòi hỏi Thiên Chúa phải chứng minh quyền năng theo ý muốn của mình, đó không còn là đức tin nữa, mà là sự thách thức. Đức tin chân chính không cần những bằng chứng nhãn tiền hay những phép lạ kinh thiên động địa để tồn tại. Đức tin là sự phó thác, là khả năng nhận ra bàn tay Thiên Chúa ngay trong những điều bình dị nhất, và quan trọng hơn cả, là nhận ra sự hiện diện của Người qua Lời Hằng Sống. Chúa Giêsu từ chối ban cho họ những dấu lạ thỏa mãn tính hiếu kỳ, nhưng Người hứa ban một dấu lạ duy nhất: Dấu lạ Giôna.

Để hiểu sâu hơn về ý nghĩa này, chúng ta cần nhìn lại câu chuyện của tiên tri Giôna. Ông Giôna đã nằm trong bụng cá ba ngày ba đêm rồi được nhả ra trên bờ biển để đi rao giảng cho dân thành Ninivê. Hình ảnh ấy tiên báo về mầu nhiệm Tử nạn và Phục sinh của Chúa Giêsu. Chúa Giêsu chính là Giôna mới. Người sẽ đi vào lòng đất, sẽ chịu chết và sẽ sống lại để trở thành dấu chỉ vĩ đại nhất của tình yêu cứu độ. Nhưng điểm mấu chốt mà Chúa Giêsu muốn nhấn mạnh không chỉ là việc Giôna sống sót, mà là tác động của ông đối với dân thành Ninivê. Giôna chỉ là một con người, lời rao giảng của ông ngắn gọn, thậm chí khô khan: “Còn bốn mươi ngày nữa, Ninivê sẽ bị phá đổ”. Ấy vậy mà cả thành phố, từ vua chí dân, cho đến súc vật, đều ăn chay, mặc áo nhám và sám hối. Họ không đòi Giôna làm phép lạ, họ không đòi lửa từ trời xuống, họ chỉ nghe Lời và họ tin. Chính sự sám hối của họ là phép lạ lớn nhất. Ngược lại, những người Dothái đương thời với Chúa Giêsu, họ đang đứng trước Đấng “hơn cả Giôna”. Họ không nghe một ngôn sứ miễn cưỡng như Giôna, mà đang nghe chính Ngôi Lời Thiên Chúa. Họ không thấy một người vừa thoát chết khỏi bụng cá, mà thấy Đấng chữa lành kẻ bệnh hoạn, xua trừ ma quỷ và rao giảng Nước Trời với uy quyền tuyệt đối. Vậy mà họ vẫn đòi dấu lạ. Sự cứng lòng này xuất phát từ việc họ đã đóng kín tâm hồn trước lời mời gọi hoán cải. Họ muốn một Thiên Chúa phục vụ cho tham vọng và sự an toàn của họ, chứ không muốn một Thiên Chúa đòi hỏi họ phải thay đổi lối sống.

Câu chuyện tiếp tục với hình ảnh Nữ hoàng Phương Nam. Bà là một người ngoại giáo, sống ở tận cùng trái đất, nhưng khi nghe danh tiếng về sự khôn ngoan của vua Salômôn, bà đã không quản ngại đường xá xa xôi, vượt qua bao gian khổ để đến gặp vua, chỉ mong được nghe những lời khôn ngoan ấy. Bà đến không phải để xin tiền, không phải để xem phép lạ, mà vì khát khao Chân Lý và Sự Khôn Ngoan. Chúa Giêsu so sánh và đặt thế hệ hiện tại lên bàn cân: “Ở đây còn hơn vua Salômôn nữa”. Salômôn dù khôn ngoan đến đâu cũng chỉ là một phàm nhân, sự khôn ngoan của ông là ơn ban của Thiên Chúa. Còn Chúa Giêsu, Người là chính Sự Khôn Ngoan của Thiên Chúa, là nguồn cội của mọi lẽ thật. Thế nhưng, những người Dothái, những kẻ được gọi là con cái trong nhà, lại thờ ơ, dửng dưng, thậm chí khinh thường sự hiện diện của Người. Sự so sánh này là một lời cảnh báo nghiêm khắc cho chúng ta ngày hôm nay. Chúng ta là những người Kitô hữu, chúng ta tự hào mình có đạo, chúng ta đi lễ, đọc kinh hằng ngày. Nhưng liệu chúng ta có thực sự nhận ra “Đấng hơn cả Salômôn” đang hiện diện giữa chúng ta không? Hay chúng ta cũng giống như những người Dothái xưa, đi tìm những sự lạ ở đâu đâu, chạy theo những tin đồn về phép lạ này, thị kiến nọ, trong khi lại bỏ qua Bí tích Thánh Thể, nơi Chúa Giêsu hiện diện trọn vẹn và khiêm hạ mỗi ngày trên bàn thờ? Chúng ta có khao khát Lời Chúa như Nữ hoàng Phương Nam không, hay chúng ta nghe Tin Mừng một cách chiếu lệ, nghe tai này qua tai kia mà lòng không chút biến đổi?

Dấu lạ lớn nhất mà Thiên Chúa ban cho nhân loại không phải là việc dời non lấp biển, mà là chính Đức Giêsu Kitô chịu đóng đinh và phục sinh. Thập giá là dấu lạ của tình yêu tột cùng. Một Thiên Chúa quyền năng lại chấp nhận trở nên yếu đuối, chấp nhận cái chết nhục nhã để cứu chuộc con người, đó là dấu lạ gây vấp phạm cho người Dothái và là sự điên rồ đối với dân ngoại, nhưng với những ai được gọi, đó là sức mạnh và sự khôn ngoan của Thiên Chúa. Khi chúng ta đòi hỏi dấu lạ, thường là lúc chúng ta muốn Thiên Chúa can thiệp để giải quyết khó khăn theo ý mình: xin cho con hết bệnh, xin cho con làm ăn phát đạt, xin cho con thoát khỏi đau khổ. Nhưng dấu lạ của Chúa Giêsu thường mời gọi chúng ta đi vào con đường khác: con đường của sự từ bỏ, của sự vác thập giá, và của sự tin tưởng tuyệt đối ngay cả khi bóng tối bao trùm. Dấu lạ Giôna là dấu lạ của sự chết đi để được sống lại. Chúng ta có dám chấp nhận “dấu lạ” đó trong cuộc đời mình không? Có dám chết đi cho cái tôi ích kỷ, chết đi cho sự kiêu ngạo, tham lam, để sự sống mới của Chúa Kitô được trỗi dậy trong tâm hồn mình không? Nếu chúng ta chỉ tìm kiếm Chúa vì những lợi ích trần thế, chúng ta sẽ mãi mãi thất vọng vì “sẽ không có dấu lạ nào được ban cho”, ngoài dấu lạ của sự hoán cải và tình yêu hy tế.

Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta xét lại thái độ đức tin của mình. Đừng để mình trở thành “thế hệ gian ác” khi cứ mãi đòi hỏi Chúa phải chứng minh tình yêu của Ngài. Hãy nhìn vào Thánh Thể, hãy nhìn lên Thập Giá, và hãy lắng nghe Lời Chúa trong thinh lặng. Đó là những dấu lạ vĩ đại nhất, rõ ràng nhất và “hơn cả Giôna, hơn cả Salômôn” bội phần. Sự hoán cải của dân Ninivê và lòng khao khát của Nữ hoàng Phương Nam sẽ là lời kết án cho chúng ta nếu chúng ta, dù có đầy đủ phương tiện ân sủng, vẫn sống một đời sống đức tin hời hợt và chai đá. Hãy xin Chúa ban cho chúng ta đôi mắt đức tin sáng suốt để nhận ra Chúa đang hiện diện trong từng biến cố vui buồn của cuộc sống, và xin cho chúng ta một trái tim mềm mỏng, biết nhạy bén trước tiếng gọi sám hối, để mỗi ngày sống là một ngày chúng ta trở nên dấu lạ của tình yêu Chúa cho anh chị em chung quanh. Chỉ khi chúng ta thay đổi, thế giới xung quanh mới thay đổi; và đó chính là phép lạ thiết thực nhất mà Chúa muốn thực hiện qua chính cuộc đời mỗi người chúng ta.

Lm. Anmai, CSsR